Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

в Нитранском замке

В Словакии Нитра считается самым старым городом. Но посещаем туристами не слишком часто. Так нам показалось.
Но есть здесь и замковая гора, и замок на ней сохранился. Сейчас это резиденция действующего епископа. Что логично. Именно здесь, в 9 веке князь Прибина позвал епископа из Зальцбурга освятить церковь. При том что сам князь был язычником на тот момент. В общем, тут творились разные любопытные вещи.
Вот памятник князю Прибине





базилика святого Эммерама - прекрасна
Барокко нижнего храма, гармония избыточности. Розовый мрамор, золотые путти, скульптуры экспрессивно-манерные, орган - произведение искусства

Collapse )

Баптистерий в Пизе, на Площади Чудес, конечно

Самый-самый большой Баптистерий в мире
Кроме того, красив, и внешне, и внутренне,над ним работали Никколо и Джованни Пизано, в том числе.
Здание имеет наклон, который не столь заметен, если сравнивать со знаменитой Пизанской башней.



Об этом Баптистерии - несколько слов отдельно, поскольку удалось побывать внутри.
Акустику помещения подчеркивают. Поет мужской ансамбль.
Можно увидеть бронзовую скульптуру Иоанна Крестителя (скульптор Итало Гризелли) в центре, это здание носит его имя. Снаружи, в скульптурном поясе архитрава - сцены из жития Иоанна Крестителя


и купель огромная. 13 век. Мастер - Гвидо Бигарелли

кафедра - работы Никколо Пизано



возможно подняться на галерею и увидеть все это сверху.

«Ромео и Джульетта» Шарля Гуно в Новой опере

Этот жанр – лирическая опера – такой французский.
Автор музыки - Шарль Гуно, и мы его хорошо знаем.
«На землееее весь род людской…»
Знаем, но отвыкли.
И если добрый католик, почти аббат берет трагедию Шекспира и пропускает через фильтр комической оперы, то вот оно что получается - действие о любви, семье и браке, которое взволнует кого угодно: и напряженную невесту в поиске, и домохозяйку в отчаянии (ибо мир жесток), и старушку в маразме (основной инстинкт!)
А для мужчин тут свое есть – драка.
Постановка художника и режиссера Арно Бернара, который проявил себя в Санкт-Петербурге.
На сцене – красиво и лаконично. Высокие стены домов города Вероны,, из окошек сверху иногда поют, то отец Джульетты, то она сама;


фото Светланы Малеевой

темный пол, на котором сначала дерутся Монтекки в черном и Капулетти в красном (режиссер боевых трюков несравненный Павел Янчик),


фото Светланы Малеевой

и когда уж надоели совсем прыжки и стоны, ведь мы ждем музыки и танцев, - звучит увертюра.
Вот он, прекрасный миг, настал – вступление оркестра (дирижер - Фабио Мастранджело)
Арфа льет бальзам не только в уши, прямо в душу, остальные же инструменты – так, аккомпанемент, бряцают потихоньку, эмоционально нейтральные ребята. Не знаю, точно ли так надо, но как слышу.
Хор – хороший, и партия у хора – чуть развлекательнее , чем хотелось бы. Игривый перепляс. А мы, люди русские, хотим страданий. Дайте минора, плача, скрежетания зубами и патетики еще – «Люди ги-иии-бнут за металл». Вот этого!
Но не будет, сразу скажу. Романтичный поверхностный бриз, изящество и нежность.
«Шарман» красиво поет Ромео под балконом. А до того хор гостей дружно спел – «Кель э бэль».
У Джульетты белое платье, отличный голос и самопрезентация – блестящий вальс « В снах неясных». Весело и мило. Хотелось бы повтора, но у нас сюжет. Все движется к неизбежному трагическому финалу. Момент впадения Джульетты в пучину химического сна режиссер эффектно преподнес. На землю, на лежащее тело невесты, падают белые хлопья.
Снег в Вероне.
Так красиво, что страдать невозможно. Любоваться.
Два любовных дуэта – очень не скучные, музыкально. И в спальне Джульетты, когда пропел уж жаворонок поутру, а хочется, чтоб соловей пел ночью долгой.
И в фамильном склепе Капулетти. Джульетта – на столе, Ромео – соответственно – под столом, рядом.
Ромео, хоть и выпил яду, но успевает спеть вместе с Джульеттой, а уж она не подведет, пропоет главное – «Прости нас, Господи». А что с враждующими кланами – останется за кадром этой истории.
Не главные.
И еще. Грешник этот, Тибальд, неубедительно пел, занудно и без жестокости. Меркуцио - тоже не ярок. С иронией у Шарля Гуно, скорей всего, проблемы. Зато хихиканье было слышно постоянно. В негативном смысле, похоже. Суетные грешники заняты чем ни попадя, вот и издают непристойные звуки.. Ходили б церковь чаще и молились, кто знает тогда, кто б на ком женился. (я думаю, что Ромео пришлось бы с Розалиндой сойтись, нечего нарушать данные обеты и метаться в поисках лучшего)
Зато мальчик паж Монтекки, которого являет публике артистка, меццо –сопрано. Как персонаж – нелепица, но голос так хорош (Полина Шамаева?), и музыка – столь яркая, не для персонажей второго ряда, что можно считать это удачей, назло простой логике и здравому смыслу. Они - не для лирической оперы.

спасибо за приглашение сообществу moscultura
и блогу tushinetc, где весьма часто можно найти интересные приглашения для блогеров

Исполнители:
Полина Шамаева
Елена Терентьева
Георгий Васильев
Александра Саульская-Шулятьева
Ирина Костина
Ирина Боженко
Алексей Татаринцев

Сайт театра Новая опера
Сайт проекта Москультура

"Всё дело в хомяке/ коньяке". Площадка на Цветном

Совсем недавно видела спектакль по пьесе несравненной Ясмины Реза «Бог резни», и вот тот же текст (в целом), та же сюжетная схема, но совершенно иной смысл постановки.
Эта пьеса Стаси Марти легкая как папье-маше, блестящая как стразы, это не что иное как веселая комедия. Поразительно, как можно изменить смысл, всего лишь добавив российских реалий и актеров.
Тут больше темперамента, игры, острот. Две семейные пары на взводе собираются чтоб помириться, и в процессе беседы, спора и выпивки становятся вполне похожими.





Написано – идея Ясмины Реза. Но нет. Тут ровно противоположная идея доказана. В Боге резни – все серьезно, при всем юморе, и тяжеловесно. Две совершенно цивилизованные пары, в процессе встрече становятся просто спорящими особями, без налета культуры, и обнаруживают непримиримые противоречия внутри собственных пар. Они друг с другом – в бешеном разладе, и это выявляется постепенно и неумолимо. Постепенная волна смывает скованность и обнаруживает суть человека как зверя, одинокого, но защищающего своего ребенка.

Collapse )

"Молодой папа"

открыл для меня Паоло Соррентино.
и это невозможно прекрасно.
эксцентричный молодой понтифик - Джуд Лоу фантастически прекрасен,



закулисье Ватикана,

Collapse )

München. У монахов



Первая прогулка в городе всегда приводит от вокзала, что весьма похож на вокзал города Плауэна



к Ратушной площади, здесь она называется Мариенплац.







Красота обрушивается на смотрящего отовсюду,
Но все же есть и паузы в красотах, ибо 71 бомбардировка случилась во времена оны, 60% зданий было разрушено, и все это в историческом центре.

Раз не по музеям, значит, по храмам, пройтись приятно и необходимо



Collapse )

Дм. Старостин АМЕРИКАНСКИЙ ГУЛАГ Пять лет на звездно-полосатых нарах

Название у книжки чересчур броское, конечно, дурного вкуса.
А вот сама книга - вполне любопытная.
Много интересного. "Плюсы-минусы" тюрем сравнительного характера
Пенитенциарная система- не самый привлекательный на свете объект для познания, но раз уж существует..

"Человек, не осужденный по «гнилой» статье (а статьи эти во всех тюрьмах мира одинаковы — изнасилование и растление малолетних), человек, ведущий себя спокойно и даже вежливо, обычно принимается арестантским сообществом. В американской тюрьме нет «прописки», нет «опущенных» в нашем понимании. Риск быть убитым или искалеченным не так уж велик, если ты не доносишь, с другой стороны — не провоцируешь надзирателей, не берешь взаймы и не торгуешь наркотиками.
Означает ли это, что сторонники «санаторной» версии ближе к истине? Нет. Хотя бы потому, что такую трактовку американской тюремной системы постоянно опровергают сами ее создатели и кураторы. Предыдущий губернатор штата Нью-Йорк Марио Куомо, когда его спросили, почему он выступает против смертной казни, ответил: «Для убийцы это слишком мягкое наказание. Провести жизнь в наших тюрьмах — это гораздо хуже смертной казни».

"Как и всюду в нью-йоркских тюрьмах, среди заключенных преобладали негры и латиноамериканцы."

немало в книге информации на религиозную тему

"В американском протестантизме есть так называемое движение вновь рожденных. Проповедники его требуют повторного крещения и упор в своих богослужениях делают на коллективный экстаз. В тюрьме такие вещи падают на благодатную почву. В Ривервью практиковалось «говорение языками», то есть экстатическое выкрикивание внешне бессвязных сочетаний звуков и слогов. Хотя организаторы и ссылались на послание апостола Павла коринфянам, впечатление это производило странное. В тюрьме Фишкилл я слышал сотрясавшие всю часовню религиозные композиции в стиле рэп, с барабанами и электрогитарами. Аудитория с воздетыми к небу руками скандировала: «Иисус! Иисус!» Что-то вроде хлыстовских радений на бейсбольном стадионе. Впрочем, на воле собрания «вновь рожденных» и вправду случаются на стадионах, с такими, к примеру, речевками в мегафон: «Fife, four, three, two, I love Jesus, and how about you?» "

"Католические службы гораздо более благостны. В Ривервью я любил слушать проповеди капеллана Дюпре. Этот толстенький лысеющий человек, как оказалось, получил теологическое образование в Бельгии, и его называли здесь монсеньором. Он говорил с необыкновенной силой и красноречием, и часовня всегда была полна. Нужно сказать, что этим обстоятельством пользовались латиноамериканские банды, устраивавшие сходки в задних рядах."

"Среди заключенных-негров очень распространен ислам. Нужно сказать, что движение черных мусульман началось в Америке именно в тюрьмах. Основатели его — такие, как бывший грабитель Малькольм Икс, — отвергли христианство как «проповедь покорности и бессилия», намеренно внушенную белыми плантаторами черным рабам. Понятия об исламе у большинства негров, впрочем, очень размытые."

"Еще одна негритянская конфессия, официально не признанная властями, но довольно живучая в тюрьмах, тоже практикует смену имен. Это так называемые пятипроцентники, считающие себя наследниками потерянных колен Израилевых, а белого человека — агентом сатаны. К этому у них примешивается вера в свой сверхчеловеческий потенциал — некий отголосок Ницше или Кириллова из «Бесов». Поэтому они берут себе имена типа Майкл Знание или Билл Мудрость. Причем иногда даже регистрируют эти имена через суд. Никто, правда, не слышал, чтобы эти сверхлюди летали по воздуху или проходили сквозь стены. Хорошо, если они могут читать хотя бы по складам."

"Заключенные из России почти всегда посещают тюремные синагоги. Хотя далеко не все они евреи, тем не менее именно синагога — традиционный центр тюремного общения и русских, и грузин, и армян. Там можно отыскать русские книги, газеты, календари. А в тюрьме «Фишкилл» — даже выпить стакан чая за общим столом."

"Ни в одной тюрьме я не видел русских православных служб. Правда, на острове Райкерс к православным заключенным мог приехать на свидание священник Русской зарубежной церкви. Но встречаться между собой вот так, в неформальной обстановке, наши соотечественники на острове могли по «еврейской линии»."

"Согласно мистическим верованиям хасидов, земной мир в своей материальности не способен вмещать божественный свет в его чистой форме. Иначе мир бы просто исчез. Божественное присутствие существует на Земле в изгнании, в виде искр, плененных силами зла и физических страстей. При этом понятие богооставлен-ности совершенно чуждо хасидам. Миссию человека они видят как раз в том, чтобы освобождать эти искры света из материальной темницы. К освобождению света ведет и любовь к ближнему, и талмудическое благословение над стаканом воды. Каждая из 613 заповедей, исполненная по надлежащему канону, приближает в глазах хасидов мессианскую эру, когда мир преобразится и сможет вобрать в себя всю полноту Божьего бытия. Эта мистическая концепция, в которой человек играет роль необходимого для Бога агента, нашла довольно сильное отражение в работах Николая Бердяева, неоднократно ссылавшегося на еврейские тексты. Другой экзистенциальный философ, Мартин Бубер, склонен был даже считать хасидизм единственной духовной надеждой для современного человека, «выходом из тупика западной цивилизации».
Кредо это не противоречит в глазах хасидов существованию среди них крупных и успешных предпринимателей. Согласно их специфическому миропониманию, деловая активность также может являться видом божественного служения, если она ведется в соответствии с религиозными предписаниями.
Наконец, каждый член хасидской общины должен ежедневно изучать Тору и другие священные тексты еврейской религии. Согласно заповедям бреславского раввина Нахмана, обязательный для прочтения материал составляет в совокупности 30 000 страниц в год."

И еще раз:
"Обычай «опускания» заключенных, серьезно нарушивших понятия или просто зарвавшихся, в нью-йоркских тюрьмах неизвестен. Возможно, потому, что здесь нет никакой общепризнанной воровской этики или уголовной иерархии. Понятия существуют в латиноамериканских бандах, но провинившихся там обычно режут, а не насилуют."

рискнула бы порекомендовать к прочтению.
но не как к совсем уж серьезному, а как к легкому чтиву.

Зима в Дивеево

Прекрасна.

196.jpg

Как известно, монастырь во имя Святой Троицы в Дивеево почитается как "четвертый земной удел Пресвятой Богородицы"
Паломников, туристов полным-полно.

181.jpg

193.jpg

паломнический центр - огромен

188.jpg

В основном из-за почитания Серафима Саровского.
Рассказывают тут монахини
Collapse )